麒麟说起来很有意思，有学者觉得，咱们发明麒麟这个瑞兽前期是受长颈鹿的启示。从某一种意义上讲，人发明这样一个形象，一定是根据某一种形象。在远古时代，有人把这个形象带过来的时分，中国人就不能承受，所以就对麒麟的形象加以改动，把它的脖子缩短了，纹饰也变得更花一些。

  咱们以为麒麟仅仅一个祥瑞之兽，而龙作为神兽，可以上天入地，包含入海、入水，无所不能。这是龙作为皇帝标志的一个最基本的特征。咱们说皇帝是“真龙天子”；皇帝高兴叫“龙颜大悦”，不高兴了便是“龙颜不悦”；皇帝的床叫“龙床”，坐的椅子是“龙椅”——什么都跟龙有关。曾经还有一出京剧叫《打龙袍》，主要是说皇帝犯了过错，犯过错仍然会遭到赏罚，可是不能直接体罚皇帝，所以就打龙袍作为一种标志性的赏罚。

  这是一件清中期皇帝的夏日吉服龙袍。在咱们的印象中，明黄色才是皇帝运用的色彩，才是龙袍的色彩，而这件龙袍却是蓝色的。或许有人会觉得是不是搞错了，其实没有错。实际上，龙袍的色彩有四种——黄、白、红、蓝，即明黄(这是咱们我们都比较了解的)、月白色、大红和石青色。曩昔说的“八旗”也是这四个色彩——正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。

  到了雍正时期，龙袍就定为这四种色彩：石青、明黄、大红、月白，并且石青色是打头的。到了乾隆时期，把色彩比较重的石青色改成了蓝色，所以蓝色的龙袍越往后色彩就变得越淡。

  皇帝一年四季的衣服是在改变傍边的。皇帝由于有礼制管制着，所以龙袍的形制都是相同的，但运用的资料不同。这是一件夏服，是透光的，把手搁进去，隔着衣服能模模糊糊看见。这是一种很薄的纱，上面绣着龙。

  右图是一块明代龙袍的衣料，还没有通过取舍。可以看得很清楚，中心是人的颈部，也便是头部，这一个区域是要裁掉的。明代龙袍上的龙都硕大无朋，不像清代。清代龙袍构成定式今后，一件龙袍上有九条龙。而这块料子上后边只要两条，前面是一条大龙。这块明代晚期的料子，可以保存到今日十分不容易。中心留了一条线没有织上，应该从这一个区域剪开。这个布料是直接织锦的，从它的反面可以正常的看到，即在编织这块布的时分，直接就把图画织在上头了。也便是说，龙袍上的图画其实便是先织上去，然后再取舍的。

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